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부모님이 사찰음식점을 해요

댓글
  • 파라올 2019/09/15 11:25

    불교신자인데 고깃집하는 것도 아니고 뭐 상관있나요?
    불교신자인데 고깃집하는 것도 뭐 사실 큰 상관없을거 같긴 하네요

    (hwAjtI)

  • Lynn 2019/09/15 11:41

    무슬림이 돼지갈비집 하고 스님과 신부가 거기 고기 먹으러 오는 세상 쯤 되면 종교도 괜찮네 할 것 같네요.

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  • 렌즈콩 2019/09/15 12:12

    사찰음식에 종교적인 색채가 있는게 아닌데 누가 하던지 문제없는 거죠. 단순히 채식 식단인데 말입니다.

    (hwAjtI)

  • PD김태호 2019/09/15 12:22

    사실 비건식당과 같은 음식을 판매한다고 봐도 무방한데
    대중적인 이미지로는 비건식당이라거 내걸어 놓는거 보다
    사찰음식 전문점이라고 하는 것이 채식주의자가 아닌 손님들을 노리기에 좋은거 같아요...

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  • ♥비공감함니다 2019/09/15 12:31

    저 사찰 음식판매 라는게 산속에 절 내부나 앞에서 판매 하시는거 아닌가요?

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  • 김태연김케이 2019/09/15 12:39

    불교풍 채식주의 식당 하면 되는거아닌가...

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  • joynjerry 2019/09/15 12:58

    “어머나, 저희 아버지는 국정원 퇴직하시고 불교에 귀의하신 후, 불법(佛法)을 전파하시려고 불법사찰하세요...”

    (hwAjtI)

  • 아차산꼬질이 2019/09/15 13:51

    박재정씨 살아계신가요? 생존신고해주시죠

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  • LI르VrLr 2019/09/16 01:34

    [먹이그물]
    먹이 사슬 또는 먹이 연쇄는 생태계 내의 종 간의 포식자와 피식자의 관계인 먹이 그물을 일차원으로 나타낸 것이다.
    유기체들은 그들이 섭취하는 유기체에 생물군계나 에너지가 전달되는 방향으로 화살표로 연결된다.
    이로부터 에너지가 생산자로부터 소비자(종속영양생물)에게 전달되는 과정을 알 수 있다.
    일반적으로 먹이사슬 또는 먹이그물은 연결된 그림만을 의미하며,
    '먹이 네트워크' 또는 '생태 네트워크'는 굵기를 달리 하여 전달되는 영양분이나 에너지의 양을 나타낸다.
    먹이사슬은 특정한 동물이나 식물이 과밀하게 늘어나는 것을 막아주어
    동물과 식물들이 살아가는데에 중요한 부분이다.
    먹이 사슬의 분류 dum (1971)
    포식연쇄(捕食連鎖,predatic chain): 식물-1차 소비자-2차 소비자로 차례로 먹혀가는 연쇄
    기생연쇄(寄生連鎖,parasite chain): 1차기생자-2차기생자-3차기생자로 이어지는 연쇄
    부생연쇄(腐生連鎖,saprophytic chain): 죽은유기물-미생물로 이어지는 연쇄
    하지만 위와 같은 3가지 연쇄는 각각 독립적인 체계로 성립되는 것이 아니고
    생태계 속에서 상호 복잡한 관련성을 맺고 있다.
    이와 같은 먹이 사슬의 복잡한 관련성이 거미줄과 같이 상호연결되어 있는데,
    이 복합계를 먹이 그물이라고 한다.
    먹이사슬이나 먹이연쇄는 1차원적 -일방향적 구조를 일컫으며
    먹이그물은 - 상호영향을 주고 받는 3차원 다중 방향 구조를 일컫습니다
    실제 자연계는 먹이그물이라 칭하는게 훨씬 더 자연현상계에 가깝습니다
    채식이나 육식만 고집하면 자연 생태계는 - 반드시 문제가 일어나게 되는 - 상호 그물형으로 관련되어 있다고 최근 알려져 있습니다
    결론 :
    인간은 모두가 알다시피 잡식성 포유류입니다
    지구환경과 자연을 진심으로 아끼고 사랑한다면 골고루 잡식을 하는게 가장 합당합니다
    단편적 신념에만 심취하여 - 동물만 아끼고 보존하면, 자연은 부조화가 일어나는 결과를 초래하며
    미세단위 생태계 지킴이인 박테리아 같은 미생물들에게도 몹쓸짓이 됩니다
    인간과 자연
    함께 더불어 같이 오래오래 잘 살아가려면 인간이 먹을수 있는 모든 생명체를  골고루 뜯어먹고 잡아먹기를 권장합니다
    종교인이든 일반인이든
    가끔 세균(유산균 같은)도 먹어주는 센스 ~

    (hwAjtI)

(hwAjtI)