양녕이 왜 왕의 재목이 아니었는지 적나라하게 드러났던 씬.jpg

"과인은 없는 사람이라 생각하고, 세자와 함께 허심탄회하게 논의해 보시오. 무엇부터 논의하겠소?"

"사관들이 계속하여 편전에 들기를 청하고 있사옵니다. 이를 어찌해야 할런지요?"

"그럼 들어오라 하시오. 정사를 논하는 자리에는, 마땅히 사관이 있어야 하는 것 아닙니까?"

"하오나 편전은, 주상 전하께서 홀로 책을 보기도 하시고, 신하들과 격의 없이, 사담을 나누시는 곳이기도 하옵니다."

"이것들이 다 기록이 된다면, 전하께오서는 마음 편이 계실 곳이, 사라지는 문제도 있사옵니다."

"음... 그럼, 들이지 않도록 하시오. 왕도 사람이오. 들이지 않는 것이 마땅합니다."

 "하오나, 국왕은 천명을 받은 존재이옵니다. 궐 안의 궁인들이, 국왕의 수라를 챙기고 침소를 준비하는 것 또한

공무라 일컫는 것은, 국왕은 모든 순간이 공적인 존재이기 떄문이옵니다."

"하오니, 편전에도 사관을 들이는 것이, 마땅하다 사료되옵니다."

"소신은 그렇게 생각하지 않사옵니다. 이미 정전의 조회에는 사관을 들이고 있고, 편전에서 이루어지는 정사는,

왕명을 전하는 승정원의 관리들이 사관의 역할을 겸하고 있으니, 별도의 사관은 필요치 않을 것이옵니다."

"그럼... 특별한 경우에만, 사관을 들이도록 하시오..."

"특별한 경우라 하심은, 어떠한 경우를 말씀하시는 것이옵니까?"

".........."

(결국에는 뇌정지가 오고 만 양녕)

".........."

"저하, 그리 갈피를 잡지 못하시면 아니되옵니다. 이는 '공과 사'의 경계를 정하는 문제이옵니다."

"국왕을 오로지 공으로 본다면, 마땅히 사관을 들여 일거수일투족을 기록해야 하지만,"

"왕도 사람이라는 견지에서 사의 영역을 보장한다면, 사관을 들이지 않는 것이 타당한 것이겠지요."

"하오니 저하께서는, 국왕이라는 존재를 어찌 생각하시고, 또 왜 그렇게 생각하시는지를, 먼저 밝혀주시옵소서."

"그런 다음, 논쟁을 이어가야 할 것으로 사료되옵니다."

"저하!"

양녕이 국왕이 되기에는 한 없이 함량 미달이자 국왕으로서의 재목이 전혀 안되는 한심한 인간이다라는 것을 능력적인 부분에서

아주 잘 보여준 씬이라고 생각함. 쉽게 말해서 신하들과 정치적이고 정책적인 담론을 주고받을만할 역량이 전혀 안 되는 놈이라는 거임.

조선은 전체적으로 왕권을 가장 취에 두는 왕권중심주의 국가이기는 하지만, 신권주의기 득세하던 시기도 있었을 정도로

신료들의 힘과 영향력이 국왕을 넘어서던 시기도 분명히 존재하고 있는 국가였으니까.

그래서 왕과 신하들간에 정치적이고 정책적인, 그리고 유교의 도를 논의하고 토론하는 자리인 '경연'이 있었던 것이고.

즉, 세자 시절에 수없이 공부를 하고 신하들과 자주 어울리고 얘기하면서 저런 경험과 노하우를 터득하는 시기가 가장 중요한 시기거든.

그런데, 양녕은 이 모든 것을 등한시한채 띵가띵가 놀기에 바빴으니, 아무리 아버지인 태종 이방원이 제위 기간 중에 가장 골치 아파했던 문제가

사관 문제였다고 해도, 다음 보위를 이을 세자인 양녕이라면 적어도 이 문제를 가지고 신료들과 계속 토론을 주고받을 역량이 기본적으로 있어야 했음.

그런데, 신하들과의 중요한 만남 자리 중에 하나였던 경연 자리에서 저렇게 해버리면 아버지인 태종 이방원의 마음이 어땠겠냐고.

기껏 자식 놈이 부탁해서 신하들과 토론하라고 이런 중요한 경연 자리에서 저렇게 머리가 텅텅 빈 놈이라는 밑바닥을 보여줘버리면.

조선이라는 나라는 국왕을 해먹으려면 치열하게 공부를 하면서 성리학적 지식과 교양을 쌓아야 했고, 신하들과의 경연 자리에서 저렇게 양녕처럼

구렁이 담 넘어가듯이 두루뭉술하게 어물쩍 넘어가려고 하면 신하들에게 논리에서 반박 당하고 깨지기 때문에 왕 노릇도 힘들었던 국가임.

왜 조선 국왕들이 스트레스를 굉장히 많이 받았냐면 업무 문제도 업무 문제지만, 저런 자리에서 논리적으로 명분과 정치력을 가지고 신하들을

이겨먹어야 했기 때문임. 그래서 요즘 현대 사람들 사이에서는 조선 국왕은 힘들어서 못해먹겠다는 소리가 괜히 나오는 것이 아니거든.

게다가 국왕은 저런 식으로 줏대 없이 이리저리 휘둘리는게 아니라 신료들의 의견을 종합한 다음에, 스스로 합리적인 결정을 내려야 하는

중요한 자리인데, 저런 식으로 이 의견 저 의견에 자기 생각도 없이 줏대 없이 흔들리는 모습을 보이면 신료들이 어찌 생각하겠어?

결론적으로 말하자면, 양녕은 국왕이 될만한 역량과 비전, 그리고 책임감이 모두 다 결여되어 있었으니까 세자 교체는 필연적일 수 밖에 없었음.

만약에 저런 양녕이 왕이 되었다면 나라자 절딴 나는 건 순식간이었을 것이고. 그래서 태종 이방원이 백 번 잘한 일이 세자를 교체한 일이지.