현 시대일수록 유교교육이 필요해지는것 같음. 진짜로 반드시

현 시대일수록 유교교육이 필요해지는것같음

뭐... 첫 문장만 들었을때는 요즘같은 민주주의 개인주의 시대에 무슨 유교를 강조하는

개틀딱같은 소리냐? 하지만

솔직히 유교의 기본중인 기본인 사서삼경은 읽어 봤는지 궁금함.

사서삼경에서 강조하는것은 "인" 과 "예"인데

인에 대해서는 공자도 명확하게 이야기 하지 못하지만 대충 얼버무려 이야기 하면 "타인과 자신에 대한 사랑" 이고

"예"는 그 사랑을 실천하는 "시대에 맞는 방법" 임.

ㅇㅇ 유교는 생각보다 유연하고 실용적인 종교이자 철학임.

그럼 유교에서 파생됬다는 상명하복, 연장자 존중, 과도한 제사, 여자는 집안일 이런건 어떻할래? 라고 물을수 있는데

상명하복의 근거가되는 군군신신부부자자 즉 왕은 왕답게 신하는 신하답게 아버지는 아버지 답게 아들은 아들답게의

말이 나온 그당시 배경을 보면 무능한 제나라 왕에게 공자가 "너 개같이 일하지 말고 왕이면 왕답게 일해라" 라는 뜻으로 말한것이고

연장자 존중은 "윗사람이 아랫사람에게 최선을 다해 배려한다면 아랫사람도 진심이지 않겠냐?" 라는 말에서 나왔으며

과도한 제사와 여자는 집안일에 대해서는

공자는 조상에 대한 마음이 중요하고 여자가 집안일 하라는 말을 한적이 없음.

모두 후세에서 자신의 권력을 유지하기위해 악용한것임.

또한, 예 라는것이 사랑을 실천하는 지침서인것 처럼

공자는 시대와 상황에 맞춰 그것을 행하라 이야기 함.

예를 들면 현재 사랑이라도 유부녀에게 품으면 불륜이고 내가 결혼을 배우자가 있는데 다른 이성 관계를 둬도 불륜이고

미성년자를 사랑하면 범죄이지만

조혼 풍습과 일부다처제 일처다부제 상황에서는 아무렇지 않다는 뜻임.

즉 유교의 궁극적인 표상은 시대상에 맞춰 다른 사람을 사랑하고 배려해라.

특히 나이 많고 힘있는 사람이 나이 적고 힘없는 사람을 보듬으며

책임이 많은 직책의 사람은 그 책무에 어울리게 행동해라

라고 축약 가능함.

ㅇㅇ 그런거임.

사서삼겸 괜찮다.