어딘가 많이 이상한 유교문화권 국가

수은 강항 선생은 퇴계의 학풍을 추종하던 학자였는데

임진뢔란 때 의병을 일으켜 전투를 벌이다 일본군에게 납치당해 일본 열도로 끌려간 적이 있었음

이때 승려 출신이었던 후지와라 세이카에게 성리학을 가르쳐 주는데

이게 일본에서 성리학이 본격적으로 발흥하게 된 계기가 됐음

그리고 후지와라로부터 성리학을 배운 제자 하야시 라잔이

에도막부에서 문교 책임자로 중용되면서

일본에서도 공식적으로 성리학이 통치의 이념으로 채택됐음

일단 여기까지는 아마 고등학교 동아시아사를 제대로 들었다면 알겠지만

그럼 어째서 일본은 성리학을 받아들였는데 저렇게 삐딱선을 타게 됐을까

그건 야마자키 안사이 때부터라고 할 수가 있는데

주자학을 받아들였지만

그 당시의 주자학은 원나라, 명나라 때 왜곡된 부분이 많다면서

성리학이, 더 나아가 유교가 원래 창시됐을 때의 이념으로 돌아가야 한다고 부르짖었음

근데 거기서 더 나아가서 일본 신토문화랑 주자학을 결부지어서 해석하는 데까지 나아갔는데

이 사람이 한 말 중 유명한 게

"천리에 바탕을 둔 군신의 의가 가장 잘 구현된 게 만세일계의 일본이고 이건 일본의 자랑스러운 충의 상징이다"

가 있음

어? 어디서 많이 들어본 것 같다고?

맞다. 그 일본 제국주의 황국사관이 맞다

일본에서 흔히 국수주의적 학풍의 계보를 찾으면

미토학까지 거슬러 올라간다고 보는데

이 미토학 창시에 크게 기여한 학자들이 성리학자들이었거든

그래서인지 메이지유신 후에 제정된 교육칙어(일본판 국민교육헌장)을 보면

충, 효, 신, 의 같은 유교적 색채가 아주 강하게 드러나 있는데

결국 일본화된 성리학의 결과물이라고 볼 수 있을듯

경우는 다르지만 일본 메이지유신의 사상적 기반을 마련한 요시다 쇼인도

맹자를 즐겨 읽었을 정도였고

일본의 근대화와 제국주의랑 유교랑 별 연관이 없어 보이는데

막상 보면 사상적으로 유교랑 연관이 있다는 게 특이한 점

물론 일본식으로 이상하게 해석된 일본식 유교란 건 안 비밀