조선초기 왕들의 불교대하는법

유교가 종교로써의 기능은 미비하니까
악어와 악어새 같은 느낌 아니었을까

그건 어쩔수가없지ㅋㅋㅋ유교는 종교라기엔 괴력난신이라고 해서 사후에 대한 건 취급도 안했으니까

ㅇㅇ 아마도?
공자가 응 괴력난신 껒여 한 뒤로 원시 유교에선 그런거 발달 안 했지만
불교 들어오고 유불도가 쓰까지는 과정도 겪었고, 그 과정에서 유교와 불교가 나름대로의 생존점을 찾아나간 결과가 그런거 아닌가 싶음.

뭐 아예 취급 안 한건 아니지. 당장 제사만 봐도.

음.. 그건 유교 특유의 조상에 대한 예를 갖추는 의미라고 생각해서 사후세계관이랑은 조금 다르다고 봄
뭐 그냥 내 개인적인 생각이라ㅎㅎ;;; 내 말이 옳다는건 아니고 그냥 그렇게 생각함

혼은 하늘로 가고 백은 땅에 남아서 자손들에게 영향을 끼친다는 사고 자체가 굉장히 현실적인 버전의 사후세계관 아닐까 ㅋㅋㅋ
아 뭐 유교가 강하다는게 아니라, 그런 사후세계관 같은게 아예 없었으면 불교하고 키배에서 처발렸을 거라서, 어떻게든 유교 속으로 가져올 수밖에 없었거든.

그것도 그렇게 볼수도 있겠다

하지만 고기를 먹지 못하게하면?

태종 : 내가 죽어도 세종은 고기 먹게 해라
(태종의 장례식)
신하 : 전하, 제발 고기좀 드소서

올 ~ 오늘은 불교로 입을 털어볼까 ~

고기먹지말라고 한 애와 특별한 개인면담이 있겠지

즐기는지 아닌지는 잘 모르겠고...쨌든 왕노릇이나 똑바로 하란 말입니다.

세종: 토론회참석하면 능력이 좀 되는놈이니 관뚜껑에 못질할때까지 나랑 일하자?

그것보다
일하다보면 뭐든 일보다 잼나서가 아닐까?

유교가 아니라 성리학

그만큼 고려말-조선초에 들어왔던 성리학적 이념이 아직 자리를 잡기 전이었단 말이기도 했고,
성리학은 그냥 통치수단이지 강제수단이 아니라는 반증이기도 하고.
꼴랑 50년뒤인 중종때 조광조는 성리학 아니면 다 이단 취급을 엄청강요해서 결국 목이 날아갔지만.

그건 아님 세조는 불교을 좋아하기만 했음

게다가 죽인 형제들에 대한 미안함도 없고 자기를 비판했다고 마을의 백성들을 학살한 놈이기도 하지(피끝마을 사건)

정말 시발롬이었군

거기다가 난 호불의 군주이다고 하는등 단순히 세조는 불교만 좋아했음